ولعلّه الذي يأتي ( ص 38 ) بعنوان الحسن الفتال النجفي . ولعلّه من أحفاد الشهيد الفتّال الفارسي مؤلّف « روضة الواعظين » - ذ 11 : 305 . الحسن بن عشرة . كما ذكر في إجازة تلميذه شمس الدين محمد بن المؤذن الجزيني ابن عم الشهيد ، لعلى الميسي عام 889 . راجع الحسن بن علي ( ص 37 ) والحسن بن يوسف ابن العشرة بعد هذا . ومرّ إبراهيم بن منصور بن علي بن عشيرة البحراني الأوالى الجزائري . الحسن بن العشرة . عز الدين الحسن بن يوسف من مشايخ علي بن هلال الجزائري كما ذكره علي بن هلال في إجازته للمحقق الكركي في 909 . قال في وصفه : شيخى المولى الأعظم العالم العامل الفاضل الكامل الشيخ عز الدين الخ . وذكر نسبه في « الروضات » هكذا : الامام العالم الفقيه عز الدين حسن بن علي بن أحمد بن يوسف الشهير بابن العشرة الكركي العاملي ، وعدّه ممن يروى عن أحمد بن فهد الحلّى م 841 . وفي « الأمل » بعنوان : الحسن بن علي أنّه يروى عن ابن فهد وأبى طالب محمد بن الشهيد . أقول : وهذا اشتباه بأخيه ضياء الدين أبى القاسم على كما سيظهر . وترجم في « رياض العلماء » بعنوان الحسن بن عشرة والحسن بن يوسف بن أحمد أيضا ، واستظهر أنّ الكل رجل واحد . والظاهر من صورة إنهائه التي ذكرناها في ترجمة علي بن علي بن طي أنّ نسبه هكذا : الحسن بن يوسف بن أحمد . وتاريخ الانهاء 840 . ويظهر من إجازة ابن المؤذن لعلي بن عبد العالي الميسي ذ 1 قم 1298 أنّه يروى ابن العشرة عن شيخه شمس الدين بن نجدة عبد العالي عن الشهيد . وبالجملة هو لا يروى عن الشهيد بلا واسطة كما ذكر في أول الغوالي ، وردّ عليه في « رياض العلماء » . وتاريخ إجازة أحمد بن فهد الحلّى 12 شعبان 840 وصورتها مذكورة في كشكول الشيخ يوسف البحراني عبر عنه فيها بابى الحسن علي بن يوسف وهو غلط ، بل هو حسن بن علي بن يوسف . وأوصافه فيها : الفقيه العالم العامل العلّامة محقق الحقائق ومستخرج الدقائق الفاضل الكامل زين الاسلام والمسلمين عز الملّة والحق والدين أبو الحسن